Celti e Liguri nel territorio torinese: culture e popolazioni prima dei Romani

I Celti e Liguri nel territorio torinese non possono essere descritti come due popolazioni nettamente separate, con i Liguri presenti per primi e i Celti arrivati successivamente a sostituirli. La situazione del Piemonte occidentale durante l’Età del Ferro fu molto più complessa.

Per secoli comunità locali, tradizioni considerate liguri e influenze celtiche entrarono in contatto attraverso le Alpi e la Pianura Padana. Il risultato fu una realtà culturale nella quale, già per le fonti antiche, diventava difficile stabilire confini precisi tra un gruppo e l’altro.

Focus su Celti e Liguri nel Torinese in breve

Chi erano i Liguri

Il termine Liguri nell’antichità non indicava soltanto gli abitanti dell’attuale Liguria.

Le fonti utilizzavano questo nome per diverse popolazioni distribuite in una parte molto più estesa dell’Italia nord-occidentale, delle Alpi e dell’area appenninica.

Non esiste però una singola cultura archeologica che possa essere identificata automaticamente come “ligure”.

Il termine rappresenta soprattutto una definizione etnica tramandata dalle fonti antiche, mentre l’archeologia mostra comunità locali con caratteristiche differenti.

Liguri e Celti erano difficili da distinguere già nell’antichità

La difficoltà nel separare nettamente Celti e Liguri non nasce soltanto dagli studi moderni.

Anche le fonti antiche descrivevano popolazioni considerate differenti per origine ma molto simili per modo di vivere, insediamenti e organizzazione del territorio.

In alcuni testi vengono inoltre utilizzate alternativamente definizioni riconducibili ai Liguri e ai Celtoliguri per indicare realtà molto vicine.

Questo suggerisce un quadro nel quale i confini culturali erano molto meno definiti di quanto possano apparire su una moderna carta geografica.

Dove vivevano i Liguri

Non è possibile disegnare una frontiera precisa del territorio ligure prima della conquista romana.

Le successive divisioni amministrative create da Roma non possono infatti essere utilizzate automaticamente per ricostruire la distribuzione delle popolazioni dei secoli precedenti.

Le fonti suggeriscono una maggiore presenza delle comunità considerate liguri nelle zone montuose, mentre gruppi celtici risultavano più presenti nelle pianure.

Anche questa distinzione deve però essere considerata soltanto indicativa.

Il Piemonte occidentale era soprattutto una grande area di contatto.

Chi erano i Celti

Anche il termine Celti può essere fuorviante se utilizzato per indicare un unico popolo.

Il mondo celtico comprendeva numerosi gruppi e comunità accomunati, con intensità differenti, da:

• lingue imparentate;
• tradizioni culturali;
• tecniche artigianali;
• forme artistiche;
• pratiche sociali;
• modelli di produzione e scambio.

Non esistette quindi un’unica popolazione celtica arrivata contemporaneamente in Piemonte.

Celticità e migrazioni galliche non sono la stessa cosa

Per comprendere il Piemonte dell’Età del Ferro è utile distinguere due fasi.

Una celticità più antica indica la presenza di elementi linguistici e culturali celtici nell’Italia settentrionale già prima delle grandi migrazioni storicamente riconoscibili.

Una fase successiva è invece legata alle popolazioni galliche e alla diffusione della cultura di La Tène, particolarmente evidente dal IV secolo a.C.

Per questo non è corretto affermare semplicemente che i Celti arrivarono in Piemonte nel IV secolo a.C.

Influenze celtiche erano presenti anche prima.

La cultura di Golasecca e la celticità più antica

Un esempio importante è rappresentato dalla cultura di Golasecca, sviluppatasi soprattutto tra Piemonte orientale, Lombardia occidentale e area dei laghi.

Iscrizioni e reperti provenienti da quest’area hanno contribuito a individuare elementi linguistici e culturali celtici precedenti alle grandi migrazioni del IV secolo a.C.

Questo permette di capire che la celtizzazione dell’Italia settentrionale fu un processo lungo, non un evento improvviso.

Il Torinese occidentale partecipava a questo sistema soprattutto attraverso gli scambi e i collegamenti con le altre regioni alpine e padane.

Dal IV secolo a.C. cresce l’influenza della cultura di La Tène

Dal IV secolo a.C. il quadro archeologico diventa più evidente.

I grandi movimenti di popolazioni galliche verso l’Italia settentrionale coincidono con una maggiore diffusione della cultura di La Tène.

Nei reperti aumentano elementi come:

• armi di tradizione celtica;
• fibule;
• ornamenti personali;
• armille;
• nuovi modelli artistici;
• pratiche funerarie riconducibili al mondo transalpino.

Nel Piemonte occidentale queste influenze risultano particolarmente visibili lungo le vie che attraversavano le Alpi.

Villar Dora e le testimonianze celtiche

Uno dei ritrovamenti più significativi del territorio torinese proviene da Villar Dora.

Qui è stata individuata una sepoltura femminile attribuita alla cultura celtica, databile intorno al 300 a.C.

Il ritrovamento rappresenta una delle testimonianze più chiare della presenza di elementi culturali celtici nella Val di Susa durante la seconda Età del Ferro.

Non significa però che tutta la popolazione della valle fosse improvvisamente diventata celtica.

Mostra piuttosto quanto fossero intensi i rapporti con il mondo transalpino.

La Val di Susa come corridoio tra i due versanti delle Alpi

La Val di Susa ebbe un ruolo centrale.

Reperti della tarda Età del Ferro sono documentati in diverse località, tra cui Almese, Sant’Ambrogio, Villar Dora e Oulx, mentre altri indizi riguardano anche ulteriori settori della valle.

Fibule di tipo gallico, armille in bronzo e altri oggetti dimostrano l’esistenza di contatti con le regioni poste oltre le montagne.

Le Alpi non rappresentavano quindi soltanto una barriera.

Erano anche vie di comunicazione attraverso le quali circolavano persone, merci, tecniche e modelli culturali.

Perché il territorio torinese favoriva l’incontro tra culture

La stessa geografia del Piemonte occidentale spiega la presenza di influenze differenti.

Il territorio si trova nel punto di incontro tra:

• Pianura Padana;
• Val di Susa;
• passi alpini;
• Po;
• Dora Riparia;
• collina torinese;
• Piemonte meridionale.

Già dal V secolo a.C. queste direttrici permettevano collegamenti tra i due versanti delle Alpi.

Il Torinese non era quindi un territorio isolato, ma uno spazio attraversato da una rete di scambi molto più ampia.

Celti e Liguri si fusero tra loro?

Parlare semplicemente di una fusione tra due popoli sarebbe eccessivo.

Non possiamo ricostruire con precisione una mescolanza politica o biologica tra Liguri e Celti.

L’archeologia permette però di osservare una forte commistione culturale.

Elementi linguistici, materiali e insediativi differenti convivono nello stesso territorio, mentre alcune tradizioni vengono conservate e altre progressivamente trasformate.

Il risultato è una realtà molto più articolata rispetto alla divisione tra due popolazioni completamente separate.

Cosa significa celto-ligure

La definizione celto-ligure viene spesso utilizzata per descrivere questa complessità.

Non deve però essere interpretata necessariamente come il nome di un unico popolo.

È più utile considerarla una definizione generale per comunità dell’Italia nord-occidentale nelle quali elementi liguri e celtici erano diventati difficili da separare.

Anche alcune classificazioni utilizzate nell’antichità mostrano questa incertezza.

I Taurini tra mondo ligure e celtico

I Taurini rappresentano uno degli esempi migliori di questa complessità.

Le fonti li collocano nel Piemonte occidentale, nelle zone pedemontane e alpine, ma non permettono di identificarli con certezza esclusivamente come Liguri oppure come Celti.

In alcuni testi antichi vengono descritti con termini che suggeriscono una posizione intermedia rispetto al mondo gallico.

La loro identità deve quindi essere interpretata all’interno della realtà culturale mista che caratterizzava questa parte dell’Italia settentrionale.

Il significato del nome Taurini

Anche l’origine del nome rimane discussa.

La tradizionale associazione con il toro è molto suggestiva, soprattutto considerando il successivo simbolo della città di Torino, ma non rappresenta una spiegazione certa.

Una diversa interpretazione linguistica collega invece il nome a una radice riferita alla montagna.

In questa lettura, Taurini avrebbe un significato vicino a quello di “montanari” o “abitanti delle montagne”.

Anche in questo caso non esiste però una prova definitiva.

Come vivevano Celti e Liguri nel Torinese

La vita quotidiana non ruotava principalmente intorno alla guerra.

Le comunità dell’Italia nord-occidentale praticavano soprattutto attività legate alla gestione del territorio.

L’economia era probabilmente basata su:

• agricoltura;
• allevamento;
• pastorizia;
• utilizzo dei boschi;
• artigianato;
• lavorazione dei metalli;
• scambi tra comunità.

Nelle aree montane erano importanti anche gli spostamenti stagionali del bestiame.

Agricoltori e allevatori prima che guerrieri

L’immagine popolare dei Celti come popolazione esclusivamente guerriera restituisce soltanto una parte della realtà.

Gran parte della vita quotidiana era legata alla produzione del cibo e alla gestione degli animali.

Cereali, allevamento e risorse dei boschi garantivano la sopravvivenza delle comunità.

Metalli, manufatti e prodotti agricoli potevano invece circolare attraverso le reti commerciali che univano vallate, pianure e passi alpini.

Gli insediamenti tra montagna e pianura

Liguri, Celti e comunità locali non vivevano necessariamente negli stessi ambienti.

Le testimonianze mostrano abitati distribuiti tra colline, zone montane, fondovalle e pianure.

Le alture offrivano possibilità di controllo del territorio e maggiore difendibilità.

I fondovalle erano invece fondamentali per gli spostamenti.

Le pianure garantivano terreni agricoli più ampi e collegamenti con il sistema padano.

La geografia contribuì così alla diversificazione delle comunità.

Una cronologia di Celti e Liguri nel Torinese

Dal mondo celto-ligure alla romanizzazione

Negli ultimi secoli prima di Roma il Piemonte occidentale presentava quindi una realtà culturale estremamente articolata.

Tradizioni locali considerate liguri convivevano con influenze celtiche sempre più evidenti, mentre le vallate alpine continuavano a mettere in comunicazione territori molto lontani.

Con l’espansione romana questo sistema iniziò progressivamente a trasformarsi.

Tra II e I secolo a.C. aumentarono i rapporti economici, politici e culturali con Roma fino alla successiva integrazione del territorio nel mondo romano.

Celti e Liguri nel Torinese non erano due mondi separati

L’elemento più importante per comprendere i Celti e Liguri nel territorio torinese è quindi evitare una divisione troppo rigida.

Non abbiamo prima una popolazione ligure che scompare e poi una popolazione celtica che prende semplicemente il suo posto.

Il quadro è quello di contatti, scambi, conservazioni e trasformazioni durati per secoli.

Il Torinese, posto tra Pianura Padana e valichi alpini, fu uno dei territori nei quali questa sovrapposizione divenne particolarmente evidente. I Taurini stessi rappresentano bene la difficoltà di separare nettamente le diverse componenti culturali dell’Italia nord-occidentale preromana.

FAQ – Il Piemonte occidentale tra Celti e Liguri: